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墨唐

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第七十三章 标点符号(2/ 2)
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一句话竟然用标点符号隔开,竟然产生了两种截然不同的意思,怪不得那个吝啬的主人家捏着鼻子认了。

李世民也是哈哈一笑,这两个句子的意思完全相反,在主人留下的逐客竹简被墨子用巧妙的智慧,化解雨天无处栖身的尴尬。

“依我看,这句话还可以这么读,下雨天留客,天留我?不留!”李世民童心大发的接龙道。

程咬金迫不及待的接下去道:“下雨天留客,天留我不?留!”

二人你一言我一语,直接将这句话从里到外玩了个遍。

孔颖达冷哼一声,说道:“不过是一句戏言而已,有何意义。”

“哦!那夫子请看这句!”墨顿反身又在黑板上写下一句话。

“民可使由之不可使知之。”

“这句话出自于论语第八章泰伯篇,意思就是让百姓按照我们的指引的道路走,不需要让他们知道为什么。”刘宜年得意洋洋的说道,卖弄自己的学问,想要引起李世民的重视。

墨顿摇摇头说道:“孔圣提倡有教无类,有弟子三千,七十二贤人,当年墨子也是对其推崇备至,墨顿不相信孔圣会主张愚民政策!”

“愚民政策!”

墨顿此言一出,李世民和孔颖达不由的脸皮一抽,历朝历代皇帝都是按照民可使由之,不可使知之的理论进行管理天下,现在看来,愚民政策一词形容的极为贴切。

墨顿在黑板上,加了两个标点,整句话立即变成了另外一层意思。

“民可,使由之,不可,使知之。对于百姓,其可者使其自由之,对于不可者,亦使其知之。因材施教,这恰恰体现了儒家德化政治,顺民应天,开启民智的思想。”墨顿道。

墨顿一席话,让孔颖达汗如雨下,他发现他们可能错误理解了孔圣的意思,更可怕的是他们竟然用这样错误的政策治理国家。

要说在此之前,他肯定深信不疑的相信民可使由之,不可使知之,如果有人怀疑孔圣,他一定会拼了这条老命和他拼了。

可是现在让他再来看这句话,他发现自己竟然还有三种的解读方法。

“民可使,由之;不可使,知之。”

“民可使,由之不可,使知之。”

“民可使由之?不,可使知之。”

李世民脸色阴沉,他可是历来重视孔圣,甚至重用孔颖达担任国子监为大唐培养人才,可是他发现他很有可能运用错误的理论治理了国家近十年。

“孔爱卿,朕命你即可利用标点符号给儒家经典断句,力求做到准确无误。”李世民黑着脸下令道。

“微臣遵命!”

孔颖达躬身领命,转身离开。

快要走到门口的时候,突然停下躬身向一旁状元楼供奉的墨子雕像行礼。

“墨子真乃大智慧之人!”孔颖达长叹一声道,这才匆匆离去。

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